Localización geográfica:

Península de la Guajira

 

 La Guajira posee una posición estratégica: es la esquina que mira hacia el Mar Caribe y allí hay multitud de posibilidades y potenciales que podrían generar riquezas en muchos sentidos.

 Cuenta con 21000 kilómetros cuadrados, de los cuales 15380 pertenecen al territorio Wayuu, divididos en12000 que pertenecen a Colombia en el departamento de la Guajira conformado por los municipios Uribía, Maicao, Manaure, Riohacha y Barranca.  Y 3380 pertenecen a Venezuela, en el estado Zulia municipio Páez.

Esta situada en el extremo noroeste de Colombia y es el punto más septentrional de América del Sur. Limita por el Norte, el Oeste y el Este con el Mar Caribe, por el Sur con el departamento del Cesar (Colombia) y parte de Venezuela.

 Clanes Wayuu: Organización Social
Se nace perteneciendo a un Clan se le adjudica a los niños el apellido por vía materna. El jefe de la familia es el Tío Materno.

Son 21 castas existentes en la comunidad wayuu, estas castas tienen un tótem que es un símbolo animal que las representan 
En la comunidad wayuu el parentesco está ligado a la sucesión y a la herencia, es así como el sobrino materno mayor esta destinado a suceder a su tío y a heredar sus bienes.

La Manta Wayuu

Es una bata que tiene en la cintura dos cordones para atar, queda suelta la parte de atrás y al frente se ciñe y da forma a la cintura.

La mujer es muy recatada en su vestir, usan mantas amplias de telas que le llegan hasta los tobillos, tienen un diseño simple.

Portan mochilas vistosas decoradas con sin números de motivos. Se anudan paños en la cabeza, las cotizas que usan las adornan con bolas de lanas grandes o pequeñas de acuerdo a su rango social.

Vivienda Wayuu

Los conjuntos familiares se construyen con paredes de bahareques; es una técnica que consiste en rellenar con una mezcla de barro amasado con boñiga de vaca un tejido de armazón hecho de caña brava, se levantan así las paredes y luego son alisadas, pocas son pintadas quedan de color tierra.

La Yonna: baile wayuu  

 

Es un baile que representa la expresión artística y espiritual del pueblo wayuu.

Su origen se relaciona con los tipos metodológicos, donde bailadores y tocadores imitan los movimientos y sonidos de cientos de animales, a los que se les atraía cualidades de buenos bailarines del toque del kaasha.

Entrevista

Lic. Inés López, Concejal Indígena del municipio Maracaibo

¿En que ha beneficiado la llamada reivindicación social de los pueblos indígenas? Desde mi punto de vista el gobierno actual lo que ha tenido es una voluntad política en cuanto a los espacios que actualmente estamos representando, esto no quiere decir que esto se dio desde ahorita en este gobierno, esto ha sido una lucha contante desde hace mucho tiempo, hay lideres que están hay lideres que se han ido en función de esta lucha y es ahora en este gobierno que han tenido la voluntad política de que se haga realidad esta lucha que se ha venido realizando desde hace años.
Como es la representación estar en los cuerpos legislativos a nivel de la Asamblea Nacional los Concejos de los Estados y los consejos municipales,  la representación indígena está contemplado dentro de la constitución de la republica bolivariana de Venezuela, la representación indígena son espacios que hemos adquirido dentro de todo el conglomerado de la sociedad venezolana, tenemos también la ley orgánica de pueblos y comunidades indígenas en donde se ha tomado en cuenta los tipos y costumbres de cada uno de los pueblos indígenas que estamos dentro del país, aquí en el Zulia hay cinco etnias están los wayuu, los añu, los Barí, los Japreria y los Yukpas.

¿Cómo ha sido empleada la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas?

Como toda ley, porque nuestras leyes en Venezuela no están a la perfección, hay    articulados dentro de la LOPCI (Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades Indígenas) que son letra muerta, no se practican, porque no hay un órgano rector que debería de haberlo, que lleve las políticas indígenas, en el estado Zulia hay una secretaria pueblos y comunidades indígenas, que aun está en pañales, se crea la secretaria pero no tiene el debido presupuesto y no tiene una data para llevar el control de todo lo que pasa en nuestras comunidades indígenas, por ejemplo hay muchos desplazados de la península de la Guajira, hay muchos desplazados de Colombia para Venezuela, ahí no hay un control, la Secretaria de los Pueblos Indígenas y la DRAIZ (Dirección Regional de Asuntos Indígenas del estado Zulia) deberían de ser los entes que manejaran la data de cuantos indígenas han sido desplazados, cuántos son los indígenas que han sido afectados por las inundaciones de la lluvias, ellos deberían de ser el órgano rector que dirija la política indígena dentro del estado, desde mi punto de vista es un Secretaria más del montón.

Entrevista

Entrevista a Ismael Rojas, periodista, docente especialista en el área de cultura.

¿Existe una verdadera reivindicación social en cuanto a los pueblos indígenas?

A lo largo de la historia la reivindicación de los minoritarios de los movimientos minoritarios, de los grupos minoritarios, siempre ha dependido de dos factores, uno la práctica, es decir que realmente en la práctica dejan de ser minoritarios para convertirse en grupos de la masa, grupos de la gran cantidad de gente esto con respecto a la práctica y desde el punto de vista legal, que es el otro factor, hay una reivindicación legal, y para poder acceder de la reivindicación práctica tiene que existir primero la teórica, y las teóricas son las leyes.

 Entonces desde hace doce años con el presidente Chávez y por la filosofía de este gobierno en particular, recuerden que este gobierno es libertador, es bolivariano, etc., se ha metido con la escancia de los valores ligados a la libertad de los pueblos, sin distinción de razas ni credos , era lógico que el Ejecutivo promoviera la reestructuración en la Constitución e involucrara más a los grupos indígenas, que antes pareciera, que desde el punto de vista legal, estaban ausentes, dependían mucho de los otros grupos para ver quien se acordaba de ellos, ahora se les está dando las leyes y eso es bueno la parte teórica esta en el marco de la constitución, ahora ¿qué acurre con la Constitución? esta y cualquier Constitución, es conocida como la dama violada, porque es una dama muy hermosa pero se la mantienen violándola todos los días, en pocas palabras nadie cumple en la práctica lo que está en los registros o por lo menos no lo suficiente para reivindicar a los grupos indígenas.

Claro el Zulia es un estado estratégico para el gobierno y para la oposición por eso es que tu vez que tanto el ejecutivo nacional como el ejecutivo regional que han desfilado a lo largo de este tiempo siempre han promovido la participación de los grupos indígenas tanto en la práctica como en la legalidad siempre han tratado motivarlos a ellos a hacerse respetar y siempre han tratado de crear leyes dentro de lo regional y lo nacional porque de alguna manera estos hombres representan votos.

Pero la realidad es que en la autopista número uno siguen estando los Wayuu pidiendo limosnas y todavía existen otros grupos que se vienen de su tierra para acá a pasar hambre porque no hay programas debidamente organizados y llevados a cabo, lo práctica, de lo que esta reseñado en la Constitución que ampara a los movimientos indígenas, pero en la práctica ni este gobierno ni ningún gobierno anterior a logrado reivindicar al mismo nivel lo teórico con lo práctico.